http://www.porsojoo.com/fa/taxonomy/term/430/0 fa http://www.porsojoo.com/fa/node/11812 <p>نکته‏اى که یادآورى آن در این‏جا ضرورى است آن که برخى افراد از قرآن سوء استفاده کرده و معتقد شده‏اند که مراد از قرآن باطن آن است، نه ظاهرش که با دانش لغت و اصول محاوره فهمیده ...</p> علوم قرآن Tue, 21 Nov 2006 11:23:59 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11797 <p>جاذبیت قرآن در چیست ؟ عـامـل مـهـم جـذابیت ، در سبک ، نظم ، و آهنگ آن است . این سه عامل ،سنگ بنیادین ساختار سحرانگیز قرآن را تشکیل مى دهند، و این سه ، چنان بهم آمیخته اند، که نتوان نقش هریک را ...</p> علوم قرآن Sat, 03 Mar 2007 16:41:28 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11772 <p>سلفیه به واقع دنباله‏روان اهل حدیث‏به شمار مى‏روند که آیات صفات را بر معناى حقیقى حمل مى‏کردند و بر معتزله که این آیات را مجاز مى‏خواند و تاویل مى‏نمودند، بر مى‏آشفتند. آنان از رهگذر انکار مجاز...</p> علوم قرآن Tue, 21 Nov 2006 12:16:12 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11771 <p>یکى از مهمترین جنبه هاى اعجاز بیانى قرآن ، نظماهنگ واژگانى آن است .<br /> این جنبه ، چنان زیبا و شـکوهمند است که اعراب را ناچار ساخت ، از همان روز نخست اقرارکنند که کلام قرآن از توانایى بشر خارج است و تنها مى تواند سخن خداوند باشد.<br /> قـرآن جامه تازه و زیبایى به تن دارد و این پوسته نیز در حکم صدفى است که در جان خـود گـوهـرهـاى گرانبها نهفته است و مروارید هاى ارزشمند را درآغوش ...</p> علوم قرآن Sun, 04 Mar 2007 13:10:23 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11768 <p>عده اى مى گویند خداوند توان مقابله با قرآن را از بشر سلب کرده است ، به طورى که اگر متعرض قرآن گردند،نمى توانند مانند آن را ...</p> علوم قرآن Sat, 24 Feb 2007 16:20:09 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11683 <p>یـکـى از مـسـائلى که میان مسلمانان ایجاد اختلاف نموده ، شبهه قول به تحریف است .<br /> این شبهه سابقه طولانى دارد و با روایات افسانه اى که توسط حشویه فراهم گردیده ، ارتباط مى یابد.<br /> حشویه گروهى از اهل حدیث هستند که جز به گردآورى و نقل حدیث به چیز دیگرنمى اندیشند، از هرکس و هر کجا نقل حدیث مى کنند و به محتواى آن و این که آیامتناقض است یا نه ، و با اصول شـریـعـت تطابق دارد یا نه...</p> علوم قرآن وحدت اسلامی Sun, 25 Feb 2007 07:47:41 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11327 <p>فهم قرآن و دست‏یابى به مفاهیم و معانى آن، اعم از منطوق و مفهوم، و آنچه که لزوما بر آن دلالت دارد، اعم از ظاهر و باطن آیات، در سایه قواعد و اصولى چند حاصل مى گردد.<br /> مراد از این قواعد تنها قواعد فهم زبان عربى نیست، اگرچه خداوند متعال از آن براى بیان مقاصد خود بهره جسته است و در نتیجه، فهم کلام او اقتضا دارد که مفسر به قواعد زبان عربى آشنا باشد. اما علاوه بر آن، چون گوینده در کلام خود معانى و مفاهیمى متعالى و متافیزیکى را مطرح ساخته که نه تنها براى انسان عصر نزول قرآن بکر بوده، بلکه براى بشریت همواره نو و در بردارنده پیایى تازه است، در نتیجه...</p> علوم قرآن Sat, 03 Mar 2007 16:52:23 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11175 <p>در میان کتب مبتنی بر وحی‌، قرآن به دلیل اصالت غیر قابل بحثش جایی مخصوص به خود دارد. و از این بابت با عهد عتیق و عهد جدید قابل مقایسه‌نمی‌باشد. دخل و تصرف بشری در قرآن راهی ندارد.زیرا به شرحی که می‌آید، تدوین قطعی آن در زمان شخص پیغمبر اسلام (ص‌) صورت گرفته است‌. و...</p> اديان و فرق علوم قرآن حقوق اقلیت ها Sat, 03 Mar 2007 16:40:54 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/11170 <p>قرآن کتاب هدایت اخلاقى و تربیتى و دینى انسان است و نازل شده تا انسانها رابه سوى فضیلتها و خداشناسى هدایت کند تا از خرافه پرستى دور شوند، و حقوق (افراد و خانواده و اجتماع) را به صورت کلى بیان کرده تا مردم با رعایت احکام الهى زندگى سالم داشته باشند و بر جهانشناسى و معرفت طبیعت تکیه مى‏کند تا رابطه انسان و جهان با خدا روشن شود و مردم معرفت‏بهترى به خدا پیدا کنند.<br /> پس ضرورتى ندارد که قرآن همه مسائل علوم تجربى و ...</p> علوم قرآن Mon, 05 Mar 2007 08:54:07 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10874 <p>در بین عرفاى قرن ششم، آنکه نظرات بدیعى در باب حروف مقطعه قرآن و تأویل آنها دارد، عین القضات همدانى است. دیدگاه عین القضات در این باره به طور کلى شامل موارد زیر است:<br /> 1. حروف مقطعه رمزى از صفات خداست<br /> خدا را صفاتى است. آن صفات گاهى با الفاظى نظیر قدرت و ارادت و علم و حیات و... بیان مى شوند. و گاه الفاظ - کما هو حقه - مناسب با آن صفات ندارند. بنابر این بجاى الفاظ و کلمه‏ها، حروف مقطعه...</p> علوم قرآن Sat, 03 Mar 2007 16:54:51 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10860 <p>ملاحظه مى شود که حضرت «تبیان کل شى‏ء» را بر آگاهى بر آنچه در آسمان و زمین است و اخبار گذشته و آینده، تطبیق نموده است و بحثى از علوم تجربى و دانشهایى از این قبیل، نیست.<br /> در میان روایات ما، علاوه بر آنچه که گذشت، موارد فراوانى وجود دارد که ائمه(ع) با توجّه به فهم دقیقى که از قرآن داشته اند، مطالبى را بیان مى کرده اند که دیگران عاجز از فهم آن بوده‏اند (که باید به کتب روایى مراجعه نمود و موارد آن را دید)؛ مثلا در مورد ارث شخص خنثى، از امام صادق(ع) سؤال کردند. ایشان با توجة به آیه«فساهم فکان من المدحضین) [26] فرمودند باید قرعه انداخت؛ اگر قرعه به ارث مرد اصابت کرد، باید آن اندازه ارث ببرد و اگر قرعه به ارث زن اصابت...</p> علوم قرآن Sat, 03 Mar 2007 16:48:50 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10752 <p>آرى قـرآن همیشه قابل تطبیق است و باید از محتواى آیات یک معناى کلى ، همگانى ، گسترده ، بـه گـسـتـردگـى زمـان و به پهناى جهان استفاده کرد وبااین دید قرآن را مطالعه کرد و مورد بـهره بردارى قرار داد.<br /> از این نقطه نظر تمامى آیات قرآن ، آیات الاحکام است ، زیرا همه اش دستور زندگى انسان است و بر صاحبان اندیشه است که با دقت نظر و با یک دیدى تازه به قرآن بنگرند و موشکافى کنند و ظرافت هاى باطنى قرآن را ...</p> علوم قرآن Sat, 03 Mar 2007 17:44:07 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10747 <p>انسانى که خود را فراموش مى‏کند دیگرى را، که بر او حاکم شده و در او نفوذ کرده است، خود مى‏پندارد. او فکر مى‏کند که خودش مى‏خواهد و خودش تصمیم مى‏گیرد، ولى در واقع، او نیست که تصمیم مى‏گیرد؛ هواى نفس، شیطان و انسان‏هایى که او را مسخ کرده‏اند به او دستور مى‏دهند، دردهاى دیگران را، که دشمنان او هستند، درد خود مى‏داند و درمان آنها را درمان خود مى‏پندارد؛ زیرا آنها را خود پنداشته است. او به دنبال ...</p> علوم قرآن Sun, 10 Dec 2006 12:53:18 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10727 <p>ما در این بخش از اعجاز قرآنى،با استفاده از برخى نظریه‏هاى قطعى علم منقول‏از دانش‏مندان مورد اعتماد،سعى در تفسیر برخى اشارات علمى قرآن نموده‏ایم.<br /> اما به این نکته باید توجه داشت که هرگز نباید میان دیدگاه‏هاى استوار دین وفراورده‏هاى ناپایدار علم...</p> علوم قرآن Mon, 05 Mar 2007 17:02:58 +0300 http://www.porsojoo.com/fa/node/10725 <p>مقصود از بهبود بخشیدن سینه‏ها،رها ساختن انسان از رنجى است که در راه‏یافتن گمشده خود،در درون خود احساس مى‏کند، زیرا بیانات و حیانى بهترین‏درمانى است که این درد و رنج‏ها را بهبودى مى‏بخشد.<br /> و ربک الاکرم.الذی علم بالقلم.علم الانسان ما لم یعلم (3) .این اولین آیاتى است که برپیامبر گرامى نازل گردیده و مساله تعلیم انسان را مطرح ساخته است.البته تعلیم‏آن چه را که انسان در پى...</p> علوم قرآن Mon, 05 Mar 2007 19:20:17 +0300