درگاه پاسخگویی به مسایل دینی - فمنیسم

شخصیت زن در اسلام در گفتگوی روژه گارودی با علامه محمد تقی جعفری

Wed, 08 Oct 2008 10:44:11 +0400

شارح بزرگ نهج‌البلا‌غه و فیلسوف شهیر شرق‚ علا‌مه محمدتقی جعفری قدس‌سره‚ در طول حیات پربرکت خود علا‌وه بر تا›لیف دهها اثر گرانسنگ و سخنرانی‌های پربار علمی در مجامع مختلف‚ گفتگوها و مناظرات عالمانه و ارزشمندی نیز با متفکران و دانشمندان کشورهای گوناگون جهان داشتند; و در این گفت‌وشنود به ‌خوبی دیدگاه‌های دین مبین اسلا‌م را در ابعاد مختلف تبیین کردند.

رویکرد انتقادی فلسفه اسلامی / حمید پارسانیا

Tue, 20 Feb 2007 17:12:10 +0300

بر مبنای فلسفه اسلامی مسیری را که فمینیسم معاصر با محور قراردادن عنصر جنسیت طی می‌کند،‌ بر همین اساس،‌ یعنی بر اساس غفلت از هویت عقلانی آدمی و غفلت از استقلال قلمرو معرفت عقلی از ابعاد مادی وجود انسان قابل استمرار است .
در فلسفه اسلامی عقل نظری خصوصاً در ابعاد متافیزیکی و متعالی خود و همچنین عقل عملی در لایه‌ها و ابعاد عمیق خود فارغ از همه تعلقات مادی و دنیوی بوده و عنصر جنسیت در دریافتهای و رفتار مربوط به آنها مجال و فرصت تأثیر گذاری ...

فمینیست و جایگاه زن در اسلام/ سید محمد شفیعی مازندرانی

Thu, 21 Dec 2006 12:07:17 +0300

یکى از شعارهاى فریبنده، که در افق فکرى اومانیسم خودنمایى بیشترى دارد «حقوق زن‏» وحمایت از آن است. حمایت از زن اگر جدى و به دور از فریب کارى باشد، ارجمند است. زیرا درمکتب دین به ویژه اسلام زن جایگاه ویژه‏اى دارد ولى متاسفانه آنچه در مجامع غیر دینى است‏چیزى دیگر است.
زن گرایى افراطى، باعث تضییع حقوق اساسى زن است. زن گرایان به بهانه احیاى حقوق زن ازهویت و ارزش زن کاستند. بدیهى است که زن گرایى هدایت نشده جز این، نتیجه‏اى ندارد. گرچه‏این تفکر (زن گرایى) عکس‏العمل طبیعى نادیده گرفته شدن زن و حقوق او، در تاریخ است ولى،چاره درد، را نباید در فمینیسم جویا شد. آرى: در ادوار مختلف (جز در میان پیروان راستین‏انبیا) به زن...

فمینیسم/ محمد فولادی

Tue, 27 Feb 2007 11:35:48 +0300

پس از سپرى شدن هزاره جهل و نادانى فرهنگ و تمدن قرون وسطایى غربى و ظهور عصر نوزایى و روشنگرى، اندیشمندان و متفکران از اواخر قرن 17 تا اواخر قرن 18، تحت تاثیر اکتشافات جدید علمى و فلسفى و نیز فن‏آورى این دوره، بنیان فکرى و جهان‏بینى نوینى را پایه‏گذارى نمودند. دست‏کم پیامد نهضت رنسانس، فروریختن مناسبات اجتماعى و زیر سؤال رفتن بسیارى از ارزش‏ها و هنجارهاى رایج آن دوران بود. از این پس، نحله‏ها و مکاتب مهم فلسفى، سیاسى و اقتصادى یکى پس از دیگرى به منصه ظهور رسیدند. تفکرات ...

فلسفه اکوفمینیسم - کرن جى. ورن/ مجید لباف خانیکى

Sat, 10 Feb 2007 16:37:33 +0300

موضوعات زیست محیطى چه ارتباطى به مسئله زنان پیدا مى‏کند. این، آن چیزى است که مقاله بدان پرداخته است. به اعتقاد نویسنده، بر اساس آموزه‏هاى «اکوفمینیسم یا فمینیسم اکولوژیکى»، روابط مهمى میان رفتار زنان، رنگین‏پوستان و طبقات پست اجتماعى از یک‏طرف، و رفتار طبیعت غیرانسانى از طرف دیگر وجود دارد. فمینیسم اکولوژیکى مدعى است که هر نوع تفکر فمینیستى و زیست محیطى که چنین روابط مهمى را به حساب نمى‏آورد، کاملاً در اشتباه است. تبیین این روابط، به ویژه رابطه زن - طبیعت و تعیین آنچه بالقوه موجب رهایى زن و طبیعت غیرانسانى مى‏شود، اساسى‏ترین طرح فلسفه اکوفمینیسم است. این گفتار بر روابط عملى و تجربى میان زن و طبیعت تکیه دارد.

زنان و فمینیسم - فاطمه رجبی

Sun, 04 Mar 2007 10:54:51 +0300

مکتب‌ زن‌ سالاری‌ افراطی‌ (فمینیزم) که‌ زنان‌ را به‌ دنبال‌ کسب‌ مجهولی‌ می‌دواند، در غرب‌ و به‌ علل‌ و دلائل‌ غربی‌ متولد شد و هنگام‌ ظهور در اروپا و بویژه‌ انگلستان‌ با توجه‌ به‌ تاریخ‌ و فرهنگ‌ غربی، ظاهر موجهی‌ داشت‌ گرچه‌ ساختار مذهب‌ مسیح‌ (ع) با همه‌ تحریفات‌ و پیرایه‌ها، مردان‌ و زنان‌ را با تبعیض‌ چندانی‌ مواجه‌ نساخت‌ تا لازم‌ باشد برای‌ احقاق‌ حقوق‌ زن‌ به‌ مبارزه‌ با مسیحیت‌ برخیزند و حتی‌ می‌توان‌ گفت‌ مسیحیت، زنان‌ را در اروپا محترم‌تر ساخت‌ اما غرب‌ با زنان، مشکلی‌ دیرینه‌ داشته‌ است.

گزارش کتاب نقش فمنیسم افراطی در افول امریکا - دکتر بهرام اخوان کاظمی

Tue, 09 Jan 2007 18:22:11 +0300

مؤ‌لف‌ کتاب‌ «در سراشیبی‌ به‌ سوی‌ گومورا، لیبرالیسم‌ مدرن‌ و افول‌ آمریکا»(1) پروفسور رابرت. اچ. بورک(2) به‌ ریشه‌یابی‌ وضعیت‌ فرهنگی، اجتماعی‌ و سیاسی‌ جامعة‌ کنونی‌ آمریکا و بحرانهای‌ موجود در آن‌ می‌پردازد و سرانجام‌ نیمه‌ مأیوس‌ ولی‌ از سر دلسوزی‌ و علاقه‌ به‌ جامعة‌ خود به‌ چاره‌جویی‌ و ارائه‌ طریق‌ برای‌ جلوگیری‌ از سقوط‌ شهروندان‌ آمریکائی‌ در عذابی‌ مشابه‌ شهر «گومورا»(3) می‌پردازد.

آسیب‌شناسی فمینیزم - علی اکبر رشاد

Mon, 05 Mar 2007 08:46:27 +0300

ستمهای‌ روا شده‌ بر زن، از بزرگ‌ترین‌ و کهن‌ترین‌ ستم‌های‌ تاریخ‌ بشری‌ است‌ و بی‌شک‌ خردمندان‌ و نیک‌ خواهان‌ باید عاجلاً‌ برای‌ این‌ زخم‌ کهنه‌ و درد مزمن‌ انسان، چاره‌ای‌ علمی، منطقی‌ و عملی‌ بجویند. بی‌تردید نه‌ مدافع‌ "حقوق‌ زن"، لزوماً‌ فمنیست‌ می‌باشد و نه‌ یک‌ "منتقد فمنیسم" حتماً‌ مخالف‌ حقوق‌ زنان‌ است، لهذا امر مهم‌ دفاع‌ از حقوق‌ و منزلت‌ انسانی‌ زن‌ را نیز با مرام‌ "فمنیسم"، نباید مساوی‌ انگاشت.

فمینیست ها چه مى گویند و به طور اختصار نقد کلام آن ها چیست؟

Sat, 17 Feb 2007 14:53:42 +0300

سوال : فمینیست ها چه مى گویند و به طور اختصار نقد کلام آن ها چیست؟ خانم ف. علاسوند
جواب : مى توان گفت که فمنیست ها در صدد پاسخ دهى به سه سؤال اساسى اند:
1. درباره ى زنان چه مى دانیم؟ (یعنى چه تفسیرى از وضعیت موجود آنها ارائه مى دهیم و خود چه تعریفى براى زنان داریم؟ آیا آنان مورد ظلم و ستم هستند یا فقط وضعیت نابرابرى دارند؟ آیا ذاتاً با مردان متفاوت هستند؟ آیا این تفاوت، از آنها و مردان، جنس اول و دوم مى سازد، یا چیز دیگرى؟)

فمنیسم

Sat, 17 Feb 2007 14:52:44 +0300

فمنیسم
زنان در طول تاریخ از حقوق حقه ى خویش محروم بوده اند و جنبش هایى نیز براى احقاق حقوق آنان شکل گرفته است. به طور کلى این حرکت هاى حق جویانه را مى توان به دو بخش تقسیم کرد: یکى حرکت هاى الهام گرفته از افکار و اندیشه هاى بشرى که فمنیسم در این بخش قرار مى گیرد و على رغم بعضى انگیزه هاى صحیح دچار انحراف هاى عمیقى نیز شده است، مانند زن گرایى افراطى و یا نادیده گرفتن اسرار خلقت زن و مرد. در مقابل این حرکت ها، ادیان الهى و خصوصاً اسلام قرار دارند که پرچمدار دفاع از حقوق زنان بر طبق مصالح فطرى و طبیعى و حکمت آفرینش هستند. این سو نقد دیدگاه هاى افراطى در پرتو اسلام ضرورتى اجتناب ناپذیر است و اینک به طور گذرا پاسخ به دو سؤال از این مقوله را خدمت خوانندگان محترم تقدیم مى داریم.

گفتگو با حجة الاسلام و المسلمین زیبایی نژاد

Sat, 17 Feb 2007 14:53:22 +0300

آنچه در پیش رو دارید گفتوگویى است با حجة الاسلام والمسلمین زیبایى نژاد در خصوص فمنیسم که به ابعاد مختلف آن پرداخته شده است.
سوال : صباح: لطفاً توضیحاتى درباره ى مفهوم فمنیسم و تاریخ پیدایش آن بیان فرمایید؟
جواب : واژه ى فمنیسم در اصطلاح به دو گونه معنا شده است: 1. جنبش ها و نهضت هایى که بر اساس الگوى برابرى، داعیه ى دفاع از حقوق زنان را دارند; این معنا ناظر به یک نهضت اجتماعى است، نه یک نظریه ى علمى. 2. نظریه اى است که تبیین کننده ى فرودستى زنان است و آرمان خود را برابرى زن و مرد مى بیند.

فمینیسم براى زنان نسخه نمى‏پیچد - گفت‏وگو با نازنین شاهرکنى

Sat, 10 Feb 2007 14:21:36 +0300

این گفت‏وگو به بررسى وجه مشترک دیدگاه‏هاى فمینیستى پرداخته است. بسیارى از مخالفت‏ها با فمینیسم، به دلیل عدم آشنایى با دیدگاه‏هاى فمینیستى صورت مى‏گیرد. فمینیسم با مردان، تقابل و تعارض ندارد؛ بلکه با فرهنگ مردسالارى در ستیز است و مى‏کوشد تا میان زن و مرد در تمام عرصه‏هاى جامعه، برابرى ایجاد کند.

چرا مدافعان زنان از فمینیست نامیدن خود بیم دارند؟ - حمیدرضا جلائى‏پور

Wed, 07 Feb 2007 16:48:18 +0300

زنان در ایران در معرض تبعیض جنسیتى‏اند. براى رفع این تبعیضات باید پویش زنان به یک جنبش نشان‏دار با عنوان فمینیسم تبدیل شود. بدین منظور باید تمامى عوامل فمینیستى دفاع از حقوق زنان - اعم از متفکران و عناصر اصلى، هواداران و علاقه‏مندان - با نشانِ «فمینیسم» معرفى شوند و ترسى از فمینیست نامیده شدن نداشته باشند.

ما و فمینیسم - گفت‏وگو با مصطفى ملکیان

Sun, 04 Feb 2007 09:58:41 +0300

از تفاوت‏هاى تکوینى زن و مرد، نمى‏توان اخلاق یا حقوق ویژه زنان یا مردان را استنباط کرد . به دلیل بى‏توجهى فقیهان به روند اصلاحاتى که پیامبر اسلام در مورد زنان پى‏گیرى مى‏کرد، هر چه از منابع اولیه اسلامى به سمت آراى عالمان دینى و فرهنگ جامعه اسلامى پیش مى‏رویم، تلقى از زنان منفى‏تر مى‏شود . امروز فمینیسم در جنبش سیاسى و اجتماعى خلاصه نمى‏شود، بلکه به حوزه‏هاى معرفت‏شناسى، روان‏شناسى، وجودشناسى و حتى فلسفه علوم طبیعى کشیده شده است .

مسئله زنان، نواندیشى و فمینیسم - گفت‏وگو با علیرضا علوى‏تبار

Sat, 03 Feb 2007 12:43:43 +0300

این مقاله به مسائل زنان در ایران، نقش فقه و اجتهاد در حل این مسائل و نسبت میان فمینیسم و نواندیشى دینى مى‏پردازد .