قرآنی

با خواندن ایه زیر متوجه میشویم که حضرت محمد (ص) دارای علم غیب نبوده است.

وقتی ایات یازده تا هجدهم سوره اعراف را با هم میخوانیم متوجه میشویم که در ایه 12 تا 18 به جای ضمیر اول شخص از ضمیر سوم شخص استفاده شده. این مسعله برایم عجیب بود.

با سلام
ماه رمضان چطور انسان را در موقعیت (مختار بودن)اختیار قرار میدهد. لطفاً جواب محتوا داشته باشد لفظ نباشد یعنی بشود در زندگی پیاده اش كردبسیار متشكرم

بنا بر این اصولا شان نزول با قرار داشتن قران در لوح محفوط دز تضاد است. و اگز بپذیریم که اتفاقات زمان حضرت محمد (ص)در نزول ایات موثر بوده است در این صورت باید بپذیریم که اراده انسان ها در نزول کلام الله موثر بوده است و بعضی از انسان ها با اعمال اراده خود کلام الله را دست خوش تغییراتی حد اقل از لحاظ حجم قران کرده اند. و این خود دلیلی بر این میشود که خداوند نمیدانسته است که قرانی که او نازل میکند دقیقا شامل چه ایاتی میشود. ولی اگر بپذیرم که قران در لوح محفوظ بوده است در این صورت باید بپذیریم که اتفاقاتی که زمان حضرت محمد (ص) افتاده تنها بهانه ای برای نزول این ایات بوده است و مثلا باید عده ای در مورد سبب بدر ماه سوال کنند تا ایه ای از لوح محفوظ در این مورد نازل بشود. یا باید عده ای در مورد ذولقرنین از محمد بپرسند که ایه ای بیاید با این مضمون که (و از تو در باره ذوالقرنین مى‏پرسند بگو به زودى چیزى از او براى شما خواهم خواند) نازل شود. و پذیرش این موضوع به معنی نادیده گرفتن اراده انسان ها و به معنی جبر است به این معنی که کافران باید کافر میشده اند تا ایه های در مورد انها بیاید و ابولهب باید مشرک میشده است که سورهای در مورد او و زنش بیاید. و با پذیرش جبر نزول قران برای انسان های مجبور بی فایده و خارج از عقلانیت است.

اولا همینطور که گفتیم عوامل مختلف ژنتیکی, محیطی, تربیتی, وضعیت خانوادگی, و... در گرایش یا عدم گرایش این افراد به پیامبر موثر بوده است و لذا هر شخص اصولا باید با توجه به شخصیت خاص خود محاکمه شود. امروزه دادگاه اطفال و زنان و در اکثر کشور ها از جمله ایران از هم جدا هستند. بلاشک کشتار دست جمعی عده ای مرد و زن و کودک به صرف این که ادعای فرستاده الله را باور نکرده اند ان هم بدون در نظر گرفتن شخصیت خاص این افراد از نظر سن و جنس و محیط و ژنتیک و سایر علل عدم این گرایش و تعیین یک مجازات دسته جمعی برای این گروه حتی از نظر وجدان انسانی نیز قابل توجیه نیست چه برسد به عدل الهی.

به هر صورت خدا یا میتوانسته است همه ایات قران را در بهترین کیفیت ممکن از هر لحاظ از قبیل بلاغت و شیوایی و بار معانی و... نازل کند یا نمیتوانسته است. اگر نمیتوانسته است که دیگر اسم این موجود خدا نمیتواند باشد. و اگر میتوانسته است ولی نخواسته است در این صورت خدا خسیس است.

موتور جستجوی کتاب های اسلامی قابل دانلود

سلام در داستان حضرت یوسف وقتی ایشان در زندان هستند و بعد از ازادی ان دو شخص که خوابشان را تعبیر می کندبه ان دو فرد میگوید سفارش من را به پادشاه بکنید که بعد می فهمد این کار اشتباه بوده و توبه میکند.حال می خواستم بدانم این کار خودش نوعی توسل نیست؟؟؟ ایا توسل به غیر خدا ایراد دارد؟؟

برای حفظ قرآن چه روشی پیشنهاد میكنید؟

سلام. من یه وبلاگ قرآنی دارم و می خوام مطالبی رو که باب میل همه باشه توش بندازم. نمی خوانم مطالبش تکراری باشه. اگه شما راهکاری داشته باشین و بدین ممنون می شم.
اینم آدرس وبلاگمه:
www.guran.parsiblog.com