دشمن مرحله سوم تهاجم خود به تشیع که ایجاد شبهه علیه تشیع است را آغاز کرده است
حضرت آیت الله مظاهری گفت: دشمن بعد از یأس از تهاجم فرهنگی به تهاجم سومی روی آورده و در نبرد جدیدی به ایجاد شبهه علیه تشیع پرداخته است.
حضرت آیتالله مظاهری با اشاره به توطئه و تهاجم مهمّی که در قالب بروز شبهات در میان جوانان، رخ مینماید، خاطرنشان ساختند: استکبار جهانی در مقابله با اتحاد و برادری دینی مردم مسلمان ایران، به تحمیل جنگ و تهاجم نظامی پرداخت. ولی جوانان غیرتمند ایرانی و شیعه، بینی او را به خاک مالیدند. از اینرو برای جبران شکست قبلی، حمله خود را از جبهه تهاجم فرهنگی آغاز نمود و در این جبهه به اشاعۀ فساد اخلاقی پرداخت.
ایشان افزودند: اگرچه دشمن خسارات فراوانی وارد کرد، ولی مجدداً مأیوس شد و مشاهده کرد که مردم در صحنه هستند. لذا با عزم جدی در نبرد جدیدی به ایجاد شبهه پرداخته است و به واسطه رسانهها و وسایل ارتباط جمعی، تهاجم سوم را به درون خانههای شیعیان برده است و توسط ایادی خودفروخته در برخی مدارس و دانشگاهها، شبهات ساختگی را بروز و ظهور میدهد.
معظمله با تاکید بر رسالت سنگین حوزویان در پاسخ گویی به شبهات گفتند: خنثی نمودن تهاجم سوم استکبار جهانی نیز بر همۀ اقشار مردم، به ویژه نسل حقجوی جوان واجب و لازم است. به همین سبب به جوانان توصیه میشود با تقویت ارتباط خود با روحانیت و مسجد و مجالس مذهبی و اهمیت بیش از پیش به کار فرهنگی، تهاجم سوم دشمن را نیز جدی بگیرند تا پیروزی نصیب آنان شود.
معظمله در بخش دیگری از سخنان خود با استناد به روایتی از امام رضا (ع) به جایگاه تشیع در اندیشه دینی اشاره و تصریح کردند: شیعه در قلعه محکم خدا است و معلوم است کسی که در قلعۀ محکم خداوند متعال باشد، از عذاب او در امان خواهد بود.
حضرت آیتالله العظمی مظاهری در ادامۀ بیانات خود با اشاره به تردیدناپذیری مقام رفیع و درجات عالی شیعیان راستین در دنیا و آخرت، به تبیین صفات شیعه پرداخته و افزودند:در روایات اهلبیت«سلامالله علیهم» فضائل فراوانی برای شیعیان ذکر شده است و تردیدی نیست که پیروان راستین اهلبیت«سلامالله علیهم» در قیامت با چهارده نور مقدس، محشور خواهند بود. اما نکته مهم اینجا است که از منظر قرآن و عترت«سلامالله علیهم» صرف ادعا و اقرار به زبان، موجب انتساب به مذهب تشیع نمیشود.
معظمله با استناد به قرآن کریم به ترسیم ویژگیهای شیعه پرداخته و گفتند: ارکان تشیع که همان ارکان و مراتب ایمان است، عبارتند از: اعتقاد قلبی، اقرار به زبان و عمل صالح و کسی میتواند ادعای انتساب به مذهب تشیع کند که از همۀ ارکان آن برخوردار باشد.
ایشان افزودند: در آموزههای دینی بر عمل صالح تأکید فراوان شده است. تا جایی که در آیات شریف قرآن کریم، واژۀ «ایمان» بدون «عمل صالح» آورده نشده است. و ایمان و اعتقاد قلبی، منهای عمل صالح و تقید به ظواهر شرع، کابرد ندارد و انسان را به جایی نمیرساند.
حضرت آیتالله مظاهری ادامه دادند: از اینرو علمای علم اخلاق، قدم اول در سیر و سلوک را تقید به انجام واجبات و ترک محرمات و اهمیت به مستحبات، به اندازۀ نشاط میدانند و به سالکان توصیه مینمایند که اگر مرتکب گناهی شدند، باید یک تلاطم درونی پیدا کنند و فوراً با عذرخواهی از خداوند و توبۀ واقعی، به جبران و تدارک آن گناه بپردازند.
معظمله در بخش دیگری از بیانات خود ضمن انتقاد از برخی سوء برداشتها که از مقولۀ «شفاعت» اهلبیت«سلامالله علیهم» میشود، لازمه تحقق شفاعت آن ذوات مقدس را وجود زمینه و لیاقت برای برخورداری از این لطف بزرگ دانسته و عنوان کردند: برخی به غلط تصور میکنند که صرف شرکت در مجالس عزاداری و گریه بر مصائب آلالله میتواند جبران ترک واجبات و گناهانی که مرتکب شدهاند را بکند و انتظار دارند بدون عمل صالح، ائمۀ اطهار«سلامالله علیهم» آنان را با خود به بهشت ببرند. در صورتی که رکن اصلی تشیع، انجام عمل صالح است و بدون تقید به ظواهر شرع، کسی نمیتواند خود را شیعه بنامد.
ایشان افزودند: همراه با عمل صالح، شرکت در محافل مذهبی و گریه برای مصائب حضرات معصومین«سلامالله علیهم» نیز لازم است و چنین گریهای بهشت را برای انسان واجب میکند.