بانک سوال
- اگر مردم یک کشور آن قدر از نظر سطح علمی، اقتصادی، اجتماعی، اعتقادی و سیاسی و... بالا باشند (مدینه فاضله) که هیچ کس گناه و تخلف انجام ندهد، دادگاه قوانین جزایی اسلام و مجازات چه معنا و مفهومی دارد؟
- در خصوص فلسفه حقوق جزا و مجازاتها و حقوق جزای عمومی و حقوق جزای اختصاصی و جرمشناسی و آیین دادرسی کیفری و قضای اسلامی و دیدگاه اسلام در این خصوص توضیح دهید و منابعی را معرفی نمایید.
- قاعدة مرور زمان چیست؟
- آیا علم فقه موجود قادر به جواب دادن به جمیع مسائل حقوقی جدید است؟
- حق چیست؟ آیا میتوان گفت خواستههای شرعی و قانونی مردم، همان حق است یا حقی که در قرآن و نهجالبلاغه آورده شده، حق میباشد، پس اگر بگوییم حق بدون شناخت علی، مفهومی ندارد، همانطور که خداشناسی بدون علیشناسی معنایی ندارد، درست هست. و یا حق مقولهای است که تعریف خاصی دارد و ما از درک آن عاجز هستیم البته هر کس از حق، تعریف خاصی دارد که مربوط به متعلقات آن است، میخواهیم بدانیم خود حق چیست؟ همانطور که میگوییم خود زیبایی چیست؟
- الف ـ برخی قوانین اسلام مانند قصاص، شلاق، ارث در جهان امروز، دستآویزی برای مبارزه با اسلام قرار گرفتند، چگونه میتوان برای افرادی که از دین مبین پرعطوفت اسلام چیزی نمیدانند توجیه مناسبی کرد؟ ب ـ آیا این قوانین قابل تغییرند؟
- رعایت حق الناس بهتر است یا انجام واجبات ؟
- فلسفه برده داری در اسلام چیست ؟
- آیا عدم اجرای کامل احکام و حدود اسلامی به خاطر عکس العمل کشورهای غربی است ؟
- سخنانی از پیامبر اکرم (ص ) در مورد قضاوت بیان کنید.
- جواب سؤال 5 نامه قبلی ام (9899) مرا چندان قانع نکرد. نظر شخصی ام این است که یکی از امتیازات شیعه، همین اجتهاد و فقه پویاست که با توجه به مقتضیات زمان و مکان صورت می گیرد مگر نه این که همین چند وقت پیش قانون عدم تساوی دیه مسلمانان و غیرمسلمانان تغییر کرد. واقعا چه اشکالی دارد که با توجه به شرایط زمان، دیه مرد و زن برابر باشد یا دیه به صورت کاربردی، مشخص شود یا دیه بر حسب کالاهای روز حساب شود. چه اشکالی دارد که حکم سنگسار که متناسب شرایط صدها سال قبل بوده است تغییر صورت دهد (کما این که الان هم حکم سنگسار عملا در جمهوری اسلامی اجرا نمی شود) البته در اینجا سؤالی ذهنم را مشغول کرده و آن این که احکام جزایی اسلام که به وضوح در قرآن آمده است (مثل صد ضربه شلاق برای زناکار مرد یا زن) آیا شامل مرور زمان نمی شود یا قابلیت تغییر آن وجود ندارد؟ آیا تغییر احکام جزایی اسلامی فقط در حوزه اختیارات ولی فقیه است؟
- آیا قوانینی که در جامعه ما پیاده میشود عادلانه است؟