بانک سوال
- چرا می گویند: جنایتکار به صحنهء جنایت بر می گردد؟
- سال گذشته پدرم مرتکب قتل خطایی شد و به شش میلیون تومان دیه محکوم گردید و روانهء زندان شد و سپس با ضمانت آزاد شد. مدتی بعد در اثر نشت گاز فوت کرد. بعد از مراسم چهلم , خانوادهء مقتول ما را زیرفشار قرار دادند که باید دخترتان را به ما بدهید تا سند پدرتان را آزاد کنیم . من با کسی که آن ها می خواستند, ازدواج کردم و بعد از مدتی فهمیدم معتاد و بیکار است و فردی لاابالی و لات می باشد. بعد از چند ماه مقداری پول به او دادم که مرا طلاق دهد. دادگاه به ما سه ماه فرصت داده است . از شما خواهش می کنم توضیح دهید: آیا بعد از مرگ پدرم دیه به ما تعلق می گیرد, با وجودی که خانه ای که در آن می نشینیم , سند مالکیت ندارد؟
- مجازات چشم چرانی و استمناء چیست؟
- در کتاب تاریخ طبری آمده که :. چراراویان اسلام و مسلمان کلمهء مرتّد را به هر دو دسته اطلاق کرده اند؟ آیا از نظر فقهی امروزه هم این دو دسته مرتّدهستند؟
- اگر دزدی برای دزدی وارد خانه ای شود و صاحب خانه برای دفاع از مال و ناموس خود او را عمد یا غیر عمد بکشد. حکم اسلام در مورد قاتل چیست؟ آیا او را به قصاص محکوم می کنند؟ و چرا در جامعه امروزی فرد توسط قوة قضائیه به قصاص یا دیه محکوم می شود؟
- آیا در صورتی که مسلمانی به هر دلیلی دین دیگری غیر از اسلام انتخاب بکند، در این صورت حکم کافر را دارد و به طور کلی آیا همه غیر مسلمانان کافر هستند؟
- حکم اسلام را دربارة مرتدان و کسانی که پیامبر6 و معصومین: را دشنام دهند بیان کنید؟
- نظر اسلام و قرآن کریم، در مورد اعدام چیست؟ اعدام در اسلام چگونه معرفی شده است؟
- خداوند در مورد اعدام چه نظری دارد؟
- با توجه به آیات سورة بقره، که قصاص انسان آزاد را در مقابل آزاد و برده را در مقابل برده، بیان فرمود، آیا این نوعی بیعدالتی و بیارزش شمردن جوهره انسانی نیست؟
- آیا پرداخت دیه، در قتل "خطایی محض" از سوی "عاقله" جانی با توجه به این که گاهی عاقله جانی را هیچ ندیدهاند و خود جانی توان پرداخت دیه را دارد، با عدالت و قوانین عقلا سازگار است؟
- حکم مرتد چیست؟ وظیفه ما در برابر کسی که به صراحت به قرآن، پیامبر و ائمه اطهار دشنام میدهند چیست؟ آیا کشتن وی با این که در عرف ارتدادش ثابت نیست، بر ما واجب است؟
- چه آیاتی در قرآن کریم دربارة حقوق جزایی وجود دارد؟ و منابعی را در این مورد معرفی نمایید؟
- اگر فقیر و یا ثروتمندی مثل هم دزدی کنند آیا برای هر دو یک مجازات در نظر گرفته می شود؟
- چرا در جمهوری اسلامی حکم قطع دست دزد اجرا نمی شود؟
- خانواده ای که کودکشان را تنبیه بدنی کرده اند و موجب سرخی و کبودی بدنش شده آیا باید دیه بدهند و آیا خداوند آنها را خواهد بخشید؟
- نوجوانی اظهار می کند با فریب و تهدید به قتل , به عمل لواط تن داده است از نظر اسلام چه کسی گناه کار است ؟ آیا اجازه دارد به ناموسش تجاوز یا او را بکشد؟
- آیا در اسلام بعضی رفتارها با کنیزان و غلامان با تساوی حقوق انسانی سازگار است ؟
- چرا بعضی از حدود مثل حد سرقت در محاکم قضایی اجرا نمی شود
- آیا می توان افرادی که مهدور الدم هستند بدون مراجعه به دادگاه آنها را به به قتل رساند؟
- اکراه در قتل مجوز آن نیست و رافع مسوولیت از مباشر نیست , علت چیست ؟
- آیا همه گناهان کبیره دارای حد شرعی است ؟
- قطع دست سارق چه شرایطی دارد که برخی جاها می شود برخی جاها نمی شود?
- آیا در زمان پیامبر دیه مسلمان با غیرمسلمان (مثلا مسیحی یا یهودی) یکی بود؟
- در کتاب «قضاوتهای حضرت علی بن ابیطالب» تألیف سید اسماعیل رسول زاده، انتشارات دهقان، قسمت پنجم، بند 126 (قاتل و مقتولی) بعد از بیان داستان به توضیح این نکته می پردازد که چون قاتل اصلی جان قاتل ظاهری را نجات داده، قصاص نمی شود و دیه مقتول نیز از بیت المال پرداخت می شود، بنابراین فرض، ممکن است فردی کسی را بکشد و سپس با فرد دیگری دست به یکی کند و عین این ماجرا را بوجود آورد تا قصاص نشده و دیه نیز نپردازد، در این باره حکم چیست؟
- چرا حدود قضایی اسلام توسط قوه قضائیه ما اجرا نمی شود.
- در احکام حقوقی اگر پدری فرزند خود را بکشد ،حق قصاص برای او نیست ،در حالیکه اگر فرزند پدر خود را بکشد قصاص می شود .آیا این امر تبعیض و یک جانبه گرایی نیست ؟
- یکی از موضوعاتی که امروزه در جامعه مطرح می باشد بحث افزایش دیه به میزان یک سوم دیه معمولی در ماههای حرام می باشد با توجه به اینکه این قانون ،قانون صدر اسلام بوده و به منظور برقراری امنیت در ماههای حرام به خاطر ادای فریضه حج و نیز حفظ حرمت این ماهها بوده که در این ماهها جنگی صورت نگیرد ولی امروزه با توجه به کثرت وسایل نقلیه و استاندارد نبودن راهها که منجر به بروز برخی تصادفات می گردد همچنان این قانون اجرا می گردد که با همگامی اسلام با زمان منافات دارد و افرادی که مرتکب به قتل غیر عمد می شوند بدون هیچ دلیل منطقی و صرفا به خاطر حرام بودن ماههای هجری قمری مجبور به پرداخت دیه ای سنگین تر می شوند که این امر موجب نارضایتی مردم و بدبینی به قانونگذار می شود.
- مجازات مرتد به عهده کیست؟
- در رابطه با ماده 268 قانون مجازات اسلامی که عفو جانی قبل از مرگ توسط مجنی علیه را عامل سقوط قصاص می داند و در این حالت اولیای دم مقتول، دیگر نمی توانند مطالبه قصاص کنند.این سؤال مطرح است که آیا دیه هم ساقط می شود یا اینکه اولیای دم حق مطالبه دیه را دارند؟با توجه به اینکه این ماده جنبه کاملا فقهی دارد و از فتوای فقها گرفته شده است خواهشمند است نظر تعدادی از فقها را در این رابطه بیان کنید و علت وضع این حکم را نوضیح دهید.