طرحها و محصولات ستاد
مدیریتتعامل مديران و كاربراناعضای حاضر0 کاربر و 844 میهمان.
|
لیست مقالاتپلورالیسم دینى در بوته نقد/ حسن معلمیپلورالیسم دینى همچون همه پدیدههاى فکرى، سیاسى، اجتماعى و دینى، داراى زمینههاى گوناگونى پیش از خود است و توجه و آگاهى نسبتبه این زمینهها، موجب درک صحیح آن مىگردد. بنابراین، ابتدا زمینههاى پیدایش پلورالیسم و سپس دلایل آن مطرح مىگردد، گرچه بین زمینهها و دلایل قرابت فراوانى به چشم مىخورد; یعنى: عوامل و دلایل قرین همدیگرند، اما نحوه نگاه بدانها متفاوت است. علاوه بر این، بعضى علل و عوامل بعید و دور و بعضى دیگر نزدیکاند. مهمترین عوامل و زمینههاى دور و نزدیک پیدایش پلورالیسم دینى کنونى عبارت است از: پلورالیسم دینى/ محمد تقی مصباح یزدیمدارا و همزیستى مسالمتآمیز براى جلوگیرى از جنگها و تخاصمات. بعبارت دیگر، کثرتها به عنوان واقعیتهاى اجتماعى پذیرفته شوند و مصلحت جامعه، این نیست که به جان هم بیافتند. بلکه باید همزیستى داشته باشند، نه این که با هم یکى شوند. این نوع از پلورالیسم البته بدان معنا نیست که از نظر «حقیقت» هم قائل به کثرت باشیم. کثرت در واقعیت اجتماعى است و منافات هم ندارد با اینکه هر گروهى مى گوید من حق هستم و دیگران باطل اند. اما در مقام عمل، معذالک با دیگران مى سازند این یک معناى پلورالیسم است هر چند عرصه سیاست، احزاب مختلفى ... پلورالیسم بروندینى از منظر جامعه مدنى/ محمود علیپورپلورالیسم دینى از دو نگاه دروندینى و بروندینى قابل طرح است. آنچه در این نوشتار مورد مداقه قرار گرفته پلورالیسم بروندینى از دو منظر نسبیتگرایى و همزیستى مسالمتآمیز است. در رویکرد نسبیتگرایى، هر یک از ادیان سهمى از حقیقت و سعادت بردهاند و حقیقت در میان ادیان توزیع شده است. چنین رویکردى با جامعه مدنى سازگار و قابل تفسیر بوده ولى با منابع و مبانى دینى ناسازگار است که در این گفتار به سه مورد آن خواهیم پرداخت. رویکرد همزیستى مسالمتآمیز در نگاه دروندینى هر چند که مورد پذیرش قرار گرفته است ولى دامنه چندان گستردهاى ... نگاهى گذرا به پلورالیسم دینى از منظر سه حکیم الهى/ مصطفی خلیلیدر جهانى که امروزه حیات فردى و اجتماعى خویش را در آن سپرى مىکنیم، چنان پیوندها و ارتباطات شدت یافته که گویا همه انسانهاى موجود در جوامع متعدد، داراى یک فرهنگ و عقیدهاند . در حالى که ما با انواع مختلف فرهنگها و عقاید و مذاهب و ادیان، اعم از الهى و غیرالهى مواجه هستیم . تا زمانى که این گونه پیوند و ارتباط میان جوامع انسانى وجود نداشت و افراد با زندگى ساده بدوى، بدون آشنایى با عقاید دیگران به زندگى خود ادامه مىدادند، با این فرهنگ خو گرفتند که حقیقت در عقیده و فرهنگ و مسلک آنها منحصر و محدود است و هیچ سخنى از کثرت حقایق... قرآن و پلورالیسم دینى علی ربانی گلپایگانینظریه پلورالیزم، حقیقت و رستگارى را منحصر در دین خاصى نمىداند و همه ادیان را به طور نسبى از حقیقت مطلق بهرهمند مىداند. برخى از متفکران نیز این نظریه را برگزیده و به استناد بعضى از آیات قرآن که صراط مستقیم در آنها به صورت نکره آمده استبر اثبات تعدد و تکثر صراط مستقیم پاى فشردهاند، نگارنده در پى آن است که اثبات کند پلورالیزم دینى از دیدگاه قرآن مردود بوده و صراط مستقیم یگانه است و تعدد و تکثرى در آن راه ندارد. در این راستا به نقد نظریه صراطهاى مستقیم ... پلورالیسم بروندینى از منظر جامعه مدنى/ محمود علیپورپلورالیسم دینى از دو نگاه دروندینى و بروندینى قابل طرح است. آنچه در این نوشتار مورد مداقه قرار گرفته پلورالیسم بروندینى از دو منظر نسبیتگرایى و همزیستى مسالمتآمیز است. در رویکرد نسبیتگرایى، هر یک از ادیان سهمى از حقیقت و سعادت بردهاند و حقیقت در میان ادیان توزیع شده است. چنین رویکردى با جامعه مدنى سازگار و قابل تفسیر بوده ولى با منابع و مبانى دینى ناسازگار است که در این گفتار به سه مورد آن خواهیم پرداخت. رویکرد همزیستى مسالمتآمیز در نگاه دروندینى ... مناظرهای با هوشنگ امیراحمدیدر سال 76، گفتگوئی صریح با هوشنگ امیراحمدی، ایرانی مقیم آمریکا دست داد که تناسب مفاد آن با موضوع این شماره، یعنی جامعه مدنی و سکولاریزم، دلیل خوبی برای انتشار مفاد آن گفتگو میتواند باشد. انتشار این بحث، علیرغم آنکه شخصیت و اهداف فعالیتهای آقای امیراحمدی در آمریکا و ایران، برای «کتاب نقد»، چندان روشن نیست اما از این حیث که ایدههای جریان فکری خاصی در بعضی مطبوعات ایران ... میزان دقت و صحت پاسخ های سروش / مهندس جواد رنجبردر شمارة نخست این نوشتار توضیح دادیم که چگونه تلاشهای رفوگرانة آقای سروش و سایرین نه تنها به دفع اشکالات وارده در باب پلورالیزم دینی نینجامید و هیچ توجیه معقول و مشروعی به نفع پلورالیزم دینی مطروحه در الهیات مسیحی معاصر دست و پا نکرد و در انتقال آن به قلمرو تفکر اسلامی همچنان ناکام ماند بلکه هر گونه تلاش و توضیح اضافی، کار را بر منادیان پلورالیزم تنگتر کرده و بر عمق مشکلات عقلی و نقلی مسئله افزوده است. از جمله اشاره کردیم به برخی لوازم مصرح این دیدگاه که "دفاعیات" آن را عملاً به "اعترافات" بدل ... صراط های نامستقیم/ غلامرضا مصباحیدر این نوشتار مختصر، خواهیم کوشید به نقد پارهاى از مطالب که در توجیه "پلورالیزم دینى" ، آمده است، بپردازیم.بدان امید که خداوند، همه ما را به صراط مستقیم هدایت فرماید . تاملى در مستندات قرآنى پلورالیزم/ محمد حسن قراملکی«پلورالیزم» در لغت، به معناى کثرتگرایى و مقصود از آن در فلسفه دین، پذیرش حقانیت ادیان مختلف است. طرفداران کثرتگرایى براى اثبات مدعاى خود، دلایل گوناگونى ذکر کردهاند که تحلیل و نقد آنها را باید در جاى دیگرى پى گرفت. (1) آنها براى مشروعیت دینى بخشیدن به مدعاى خود، ظواهر برخى از آیات قرآن مجید را مورد استناد قرار دادهاند تا بدینسان نظریه خود را همخوان با آن جلوه دهند. |
