نکته‏اى که یادآورى آن در این‏جا ضرورى است آن که برخى افراد از قرآن سوء استفاده کرده و معتقد شده‏اند که مراد از قرآن باطن آن است، نه ظاهرش که با دانش لغت و اصول محاوره فهمیده ...

جاذبیت قرآن در چیست ؟ عـامـل مـهـم جـذابیت ، در سبک ، نظم ، و آهنگ آن است . این سه عامل ،سنگ بنیادین ساختار سحرانگیز قرآن را تشکیل مى دهند، و این سه ، چنان بهم آمیخته اند، که نتوان نقش هریک را ...

سلفیه به واقع دنباله‏روان اهل حدیث‏به شمار مى‏روند که آیات صفات را بر معناى حقیقى حمل مى‏کردند و بر معتزله که این آیات را مجاز مى‏خواند و تاویل مى‏نمودند، بر مى‏آشفتند. آنان از رهگذر انکار مجاز...

یکى از مهمترین جنبه هاى اعجاز بیانى قرآن ، نظماهنگ واژگانى آن است .
این جنبه ، چنان زیبا و شـکوهمند است که اعراب را ناچار ساخت ، از همان روز نخست اقرارکنند که کلام قرآن از توانایى بشر خارج است و تنها مى تواند سخن خداوند باشد.
قـرآن جامه تازه و زیبایى به تن دارد و این پوسته نیز در حکم صدفى است که در جان خـود گـوهـرهـاى گرانبها نهفته است و مروارید هاى ارزشمند را درآغوش ...

عده اى مى گویند خداوند توان مقابله با قرآن را از بشر سلب کرده است ، به طورى که اگر متعرض قرآن گردند،نمى توانند مانند آن را ...

ارزشهایى که قرآن ، مبناى تعالیم خود قرار داده است ، عبارتند از:
1ـ فطرت سلیم (نهاد پاک انسانى )
2ـ عقل رشید (خرد و اندیشه تابناک )
3ـ علم تکامل یافته (دانش پیشرفته )
قرآن ، تمامى تعالیم عالیه خود را بر این سه استوار کرده است .
از فطرت دم مى زند وتعالیم خود را با فطرت پاک انسانى ، دمساز و همساز مى داند، فطره اللّه التى فطرالناس علیها.
خـرد تـابناک انسان را شاهد مى گیرد، او را به قضاوت مى خواند و راه اندیشه و تعقل را به انسانها گوشزد مى کند، فمالکم کیف تحکمون .
بـعلاوه ، براى علم و عالمان ارزش فراوان قائل است ...

یـکـى از مـسـائلى که میان مسلمانان ایجاد اختلاف نموده ، شبهه قول به تحریف است .
این شبهه سابقه طولانى دارد و با روایات افسانه اى که توسط حشویه فراهم گردیده ، ارتباط مى یابد.
حشویه گروهى از اهل حدیث هستند که جز به گردآورى و نقل حدیث به چیز دیگرنمى اندیشند، از هرکس و هر کجا نقل حدیث مى کنند و به محتواى آن و این که آیامتناقض است یا نه ، و با اصول شـریـعـت تطابق دارد یا نه...

فهم قرآن و دست‏یابى به مفاهیم و معانى آن، اعم از منطوق و مفهوم، و آنچه که لزوما بر آن دلالت دارد، اعم از ظاهر و باطن آیات، در سایه قواعد و اصولى چند حاصل مى گردد.
مراد از این قواعد تنها قواعد فهم زبان عربى نیست، اگرچه خداوند متعال از آن براى بیان مقاصد خود بهره جسته است و در نتیجه، فهم کلام او اقتضا دارد که مفسر به قواعد زبان عربى آشنا باشد. اما علاوه بر آن، چون گوینده در کلام خود معانى و مفاهیمى متعالى و متافیزیکى را مطرح ساخته که نه تنها براى انسان عصر نزول قرآن بکر بوده، بلکه براى بشریت همواره نو و در بردارنده پیایى تازه است، در نتیجه...

پس خلاصه آنچه گفتیم این شد که دین در اصطلاح قرآن‏اعم از شریعت و ملت است‏و شریعت و ملت دو کلمه تقریبا مترادفند با مختصر فرقى که از حیث عنایت لفظ در آن ...

در میان کتب مبتنی بر وحی‌، قرآن به دلیل اصالت غیر قابل بحثش جایی مخصوص به خود دارد. و از این بابت با عهد عتیق و عهد جدید قابل مقایسه‌نمی‌باشد. دخل و تصرف بشری در قرآن راهی ندارد.زیرا به شرحی که می‌آید، تدوین قطعی آن در زمان شخص پیغمبر اسلام (ص‌) صورت گرفته است‌. و...